六爻预测之疾病章

原创 1026298780  2017-09-19 18:46:29  阅读 345 次 评论 0 条

 六爻预测之疾病章  

疾病章
国家治乱,莫非风俗纪纲;人寿夭长,岂论尫羸壮盛?养生非道,终有疾病存焉;请祷能占,便见死生决矣。杀临父母,当忧堂上之亲;空及妻财,灾虑闺中之妇。
(凡占疾病,看来者何人,子占父母,要父母上卦,妻占夫看鬼,夫占妻看财,父占子看子,占兄弟看兄弟,占朋友亦看兄弟,占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦或空亡者,则多凶少吉。凡占何爻空亡,何爻受克,吉凶依此而断之。)
决轻重存亡之兆,专察鬼爻;定金木水火之乡,可分证候。
(鬼爻旺日沉重,库日困迍,绝日轻可。鬼化鬼,其病进退,或有变证。或旧病发,或证候驳杂。鬼持世,病难除根,鬼爻带杀持世,此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺,乃暴病。月建旺,乃经月之疾。鬼爻无气临身者,乃久病卒难痊可。卦中无鬼,病难安。鬼动伤身,证候急。凡占,旺鬼不死则易愈,衰鬼不死其病难疗。欲定证候。须看鬼临之五行:若金鬼,肺腑病,咳嗽或疮庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利,风气肝胆,左瘫右痪,口眼喎斜,头疼发热,三焦口渴。加朱雀狂言乱语,阳证伤寒。水鬼,沉寒痼冷,遗精白浊,小便淋沥,吐泻呕逆。火鬼,寒热往来、脾寒疟疾。土鬼乃脾胃发胀、水肿、虚浮、瘟疫时气,若前卦火鬼,后卦水鬼,必前之证候为阳,服冷药过多变为阴证。若午前占遇此两鬼,当言勿服药,过后当必有变化。火鬼于火旺月日占是也。)
青龙得位,终见安康;白虎伤身,必成凶咎。
(青龙若临子孙克世,期日痊安,或临应克世,服药有效。若临用爻发动,纵有凶险,亦不伤也。若带鬼爻亦非凶恶发狂之病。若在三爻动,香火为福。苍屏云:
青龙空亡并福德,病人平日无阴骘。
若逢土动虎伤身,管取其年有悲泣。
君来占病决存亡,白虎加临主哭丧。
临克父爻当有咎,并财妻位必遭伤。
子孙际会终成否,兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上,己身须恐有灾殃。
凡遇白虎交重,乃占病之大咎,无气犹可,旺相大凶。若临丧门、吊客、死符、丧车、持克用爻者,决主不起之兆。若得子孙旺动,月解兴隆,庶可回生。)
月解交重灾渐退,天医发动便回生。
(月解天医见后吉神章。若得发动持世或持克用爻者,虽重病不死,旺相最吉,日下即愈。墓绝稍慢,直待旺日方安。若值空亡,其病难疗。)
明夷、观、贲、需、临,切忌世身入墓;大畜、丰、同、蛊、夬,莫逢财鬼俱兴。
(占病怕身世随鬼入墓,决不瘥也。如风地观二爻,乙巳鬼身亦在二爻,设或入墓,乃身随鬼入墓也。山火贲初爻己卯鬼,世亦在初爻,倘入墓乃世随鬼入墓也。举此为例,余仿此。苍屏云:“乾化入艮父忧丧,坤化入巽母忧亡,震化入坤长男厄,巽化入坤长女当,坎化巽中中男厄,离化入乾中女卒,艮化风内少男倾,兑化山中少女卒,此是八宫来入墓,十人得疾九人故。”以上所言卦墓,不可以乾化入墓。艮只忧父亡,但看病皆不吉。设若子占父,遇乾化艮,谓之应题,乃大凶。大畜等六卦占病大忌,财鬼不动未必丧亡,财鬼空亡,虽病不死。必须把其条贯,方可断曰全凶。上文所言财鬼发动,亦有吉凶之分,且如雷火丰卦,鬼动忌占兄弟,财动忌占父母及本身,妻占夫终无凶,余卦仿此。)
男怕长生兼怕未来之节,女嫌休浴最嫌过去之辰。
(男子怕鬼爻长生日得病,与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动,鬼爻墓绝日却死。又云:寅日遇火鬼,巳日遇金鬼,申日水土鬼,亥日木鬼,谓之长生鬼,占者遇之大凶,在后沉重方来。凡决安危,先以鬼爻衰旺推断,次以节气论之。凡男怕未来节,近节必重,过节无伤,节前不重者必无妨,若是久病,当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气,遇节不重,过节必安,女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云:卯日遇火鬼,午日遇金鬼,酉日遇水土鬼,子日遇木鬼,谓之沐浴鬼,遇之难痊,至后反加沉重。次看节后必重,不重无伤,女人极怕过后之节。)
不宜丘墓同宫,安可雷风合卦。
(三丘五墓俱见后。二杀俱动,病人作福也难留。雷风者,棺椁杀也。震为棺,巽为椁,坤为墓,艮为坟,占病若全必死。)
既论染灾之表里,须言得病之因由。
(凡占病,先断证候端的,然后议论病因。更能明此一章,诚可谓通神之卜矣。)
六兽临官当分内外,八宫值鬼宜别阴阳。
(但逢鬼临六神,看在何爻,在内则在家得病,在外则他处招殃。青龙鬼是酒色过度,或因财有伤,妇人因喜有疾,青龙鬼空,堕胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻灶下咒咀,在三爻当门咒咀,或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动,敲锅铛咒咀。勾陈鬼饮食不节,伤饥失饱,脾胃不调。临木鬼,因修造动土处得病。肠蛇鬼,事务萦心,忧愁思虑,或虚惊怪异,因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼,斗殴跌扑,伤筋损骨,或寒酸冲肺。玄武鬼,色欲过度,伤饥冒雨。卦若无鬼,其病难医,证候难决,但以克杀动爻断之。不动以克用爻者断,又以伏鬼断。若鬼伏父母下,忧心得病,或穿衣服得病,过与不及,冬言衣单,夏言衣重。鬼伏兄弟下,赌博争财。鬼伏子孙下,外情牵惹。鬼伏财下,饮食太过。鬼伏杀下,旧病再发,亦难除根。老人卦忌生旺,小儿卦忌休囚,最宜病人本命上卦,大吉也。值阴鬼,夜重日轻,阳鬼夜轻日重,阴阳各依爻上看。世人有疾病者,亦有贤愚之分,贤者以医药为重,愚者以祷告为先。占者不可不察其情状,一览其人可知高下,庶几贤愚皆可共语其道,方能流行。鬼神者儒家本不言此,今为患者占,不得不据理推详,以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝,七十二司。三十六案之神,并自吊伤亡。水是河泊水府,沿江七十二庙之神,并溺水伤亡。土是瘟蝗疫疠,中央土府之神,并饥饿绝食伤亡。金是衔刀、五道、飞廉、白虎、金神、七杀、吟呻、三杀、九良星杀、丧殃、丧杀之神,并自刎、被刑、阵亡一应伤亡。火是南方火部赤睛朱发鹤神、毛头毒火之神、并赴汤蹈火伤亡,若二爻鬼为灶神,三爻鬼为香火神,子孙动为福神。依此推之,万无一失。)
伏克飞爻,药奏通神之效;子临应位,医逢济世之才。
(世为病人,应及外卦为医药。药如克病,病即愈,病者克药,药无灵。外卦及应生世,药虽对证作效迟。世动克应,若是水鬼,服药不纳;金鬼无气,久病犯其服药无效;木鬼,其病必犯条贯,虽药亦无益;火鬼旺相其证必刚,虽药不能止其热;土鬼其病沉重,药不对证,不能疗病。应爻加鬼克世,则误药损人矣。占病以子孙为医药,临应动克世必遇良医,其病即愈。卦无子孙,服药无效。世应比和卦无子孙,宜换医人。子孙临应被世克,虽遇良医病未瘳。外卦及应虽克世,卦无福德亦难安。可言有药须当疗,但恐良医未有缘。子孙虽克世,外爻及应却不克,虽有良医,药饵不中,终无大害。虎杀若临子孙动,须防医者不精详。)
必须参究五行,方可攻医万病。
(火鬼宜凉剂,水鬼宜温剂或丸药,木鬼宜针,金鬼宜灸,土鬼宜锉散,火鬼月建旺,宜大寒之剂,无气不过清凉之药,余仿此推。金鬼利南方医人,木鬼利西方医人,水鬼利四散医人,火鬼利北方医人、土鬼利东方医人。若前卦水鬼后火鬼,先须四散医治,终于北方医人收功。)
卦爻安静,重为济世之人,土杀俱兴,定作黄泉之客。
(凡占病,六爻安静为吉,其病可治。一卦中凶杀常多,而吉神常少,吉凶悔吝皆出乎动。动则成咎,且如六亲之中,不过子孙动者吉;六神之中,不过青龙动者吉,余者未必皆凶,亦不能为福,发动何益于我哉!此乃吉少凶多,不如卦爻安静,虽有凶杀,终未遭伤,若有吉神当权,自能为福。土杀者,即辰戌丑未,是交相换易,行乎四时之间,占病逢之多凶少吉。所有诸杀俱见后凶杀章内,若有一件动,便成凶咎。)

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