易林补遗(三)

原创 1026298780  2017-10-03 13:39:07  阅读 447 次 评论 0 条

 易林补遗(三)
总论星煞值鬼诀之四

  凡居卦下论阴阳,定兴官爻细审详,上值青龙天喜位,决然花煞有相妨。

  凡看神司,须推官鬼,属阳则男伤,属阴则女鬼,看临何星何煞,便知何祟为殃。鬼值青龙天喜,可言花煞之神,天喜起例,正月从戌上顺行十二位也。

  如逢白虎丧门照,卦中值此犯丧殃。

  丧门起例:正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又到戌,只此四位周而复始。鬼临白虎丧门者,便言丧煞为殃。

  天火天烛同朱雀,五显灵官及灶皇。

  天火起例,正月子、二月卯、三月午、四月酉,只此四位周而复始。又天烛煞云:天烛正月起蛇宫,荡荡顺行数至龙,卦内值时逢发动,作福祈禳也大凶。此煞即大朱雀也,如临官鬼,即犯五显灵官、灶神为祟。

  天贼天盗加玄武,采山草野水三郎。

  天贼星云:正龙二鸡三虎乡,四羊五鼠六蛇藏,七犬八兔九猴位,十牛子马丑猪忙。又天盗煞起例:正月亥、二月寅、三月巳、四月申,只此四位,周而复始。玄武官爻临天贼星或临天盗煞,便为草野三郎。

  丧门吊客陈蛇位,伏尸土禁不为良。

  丧门开在篇首,吊客起例:正月辰、二月丑、三月戌、四月未,只此四位轮之。勾陈官鬼或腾蛇官鬼,又临丧门或逢吊客,皆主伏尸土也。

  沐浴咸池玄武动,杜氏夫人发祸殃。

  沐浴起例:正月卯、二月子、三月酉、四月午,只此四位轮之,咸池煞:正月卯、二月子、三月酉、四月午,亦此四位轮之。玄武鬼爻如带咸池沐浴,即为杜氏夫人也。

  折煞勾陈加驿马,街妨跌死横伤亡。

  折煞起例:正月酉、二月午、三月卯、四月子只此四位周而复始。又驿马起例:正月申、二月巳、三月寅、四月亥,亦此四位轮之。鬼带勾陈又临折煞、并卦内驿马发动,必犯途中跌死伤亡。

  官临玄武天河煞,井中溺鬼作灾殃。

  天河煞起例:正月从辰上起,顺行十二位。玄武官爻又带天河煞者,必是井中瀹死之鬼,不然必江河溺死者。

  朱雀官符为总管,刀砧羊刃是西伤。

  官符起例:正月从午上起,顺行十二位。又刀砧煞起例;正月从午上起,顺行十二位。羊刃煞起例:甲日在卯,乙日在辰,丙戊日在午,丁己日在未,庚日在酉,辛日在戌,壬日在子,癸日在丑,鬼临朱雀更值官符,便言总管作祟,鬼带刀砧或逢羊刃,即是伤司。

  太岁黄旌祈后土,贵人天喜谢萧堂。

  太岁者,即年如也。黄旌星起例:正月戌、二月未、三月辰、四月丑,只此四位轮。又天乙贵人云:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,六辛逢马虎,此是贵人方。天喜星已列篇前,鬼值太岁若带黄旌,即为后土。后土者,土皇也。又论官临贵人或临天喜,便是萧堂五圣。

  三丘五墓坟前土,暗金羊刃产中亡。

  三丘五墓煞云:春丑,夏辰,秋即未,三冬逢戍是三丘。却兴五墓对宫取,病人作福也难留。又暗金煞云:寅申巳亥巳来防,子午卯酉酉相妨,辰戌丑未丑位是,暗金产妇最难当,羊刃已其在前。鬼值三丘或临五墓,便为坟墓。土鬼带暗金煞或值羊刃星,层口是产亡带血之鬼也。

  冲对年庚为撞命,流年逢鬼岁君当。

  撞对者,有天对地冲之辨。天对者,甲庚、乙辛、丙壬、丁癸是也。地冲者,子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。假如病人丙子生,卦中壬午鬼动,正所谓天对地冲,此乃真撞命上也。又如庚午鬼地冲大不对,乃傍撞命上也,余偕仿此。设若天对地不冲,非是撞命之沦。如鬼值年建,当言太岁上也。

  华盖僧魂并道者,咸池妓女及邪娘。

  华盖起例:正月戌、二月未、三月辰、四月丑,只此四位,周而复始。咸池煞开在前,官临华盖乃为僧道之魂。鬼值咸池,即是邪淫之鬼。

  天刑牢狱中鬼。劫煞刀砧自刎伤。

  天刑起例:正月从辰上起,逆行十二位。天狱煞云:正月逢亥二月申,三月龙蛇四月寅,五月循环又到亥,周而复始定其神。劫煞兴天狱煞同。刀砧煞亦列在前:鬼值天刑煞,必犯责死之鬼,如临天狱杀,乃牢中之鬼,鬼临劫杀或刀砧煞,必定自刎而亡。

  此是玄机真妙诀,千金不换乱传扬。

  古之正人盖同天下,今时邪祟各按本方,此章系苕城新著,其别郡神司不同,凡吴下人,可依此断,如他方问卜,还宜另详。

  又附解禳通用法之五

  凡人疾病占问鬼神,术人妄判神司,病家听信宰杀,倾有限之家资,病未必愈,造来生之恶业,卜亦难逃。且如瘟疫,系上帝之了剌降,虽日时行亦不善而降殃,但当合门齐素虔请戒僧持通连经,自得消解。或童男礼拜亦可迪吉。又如虐疾或有鬼邪,依通书之状式设灶神而可遣。胎产乃九天圣母所持,延道而诵玉枢经可致临盆之废。怪病或倚草附木之妖,择僧而念观音经,自是弭灾之法。冤业相寻,梁皇职可以解,除亡魂出现,地藏经乃能超度。火殃若降,择火闭日或火收日,延道诵火德经,火乍汝矣!精魅所临,大则告天师而请法,小则诵真武经而驱遣。症患膈噎者,惟施食淡口,能超饿鬼。之途屠宰索命者,独戒杀放生可免,旁生之趣,又若妄罚誓愿,忤犯天曹,须设斋祭旧而勾消。若贫难酬愿,可将天曹对疏,叩城隍而回缴,或富家向许猪羊牛愿后,若贫穷可作粉牲钱马,到天库地库除消亦可。杜绝兴工动作告土。须按其方隅设坛,无力粉圆可斋殷太岁。商贾江湖诵三官经,而可保士子功名,持玉皇经而虔祝药师佛祈当世之延年,金刚经作来生之福利。祷求嗣续,则建梓童清坛保安,婴幼须念大洞尊经,至如水火不通或拆桥断路而招谴、左右瘫痪或大秤小斗而生灾。士庶覆宗盖为毁平冢墓军民绝嗣皆因起灭,社坛非求神而可除,惟改修而可解,若艺侮神明,须皈依三宝或能求散。浸占祠宇惟修复,故刹方得安全,易卦类万物之情因不悉备卜筮通神明之德,自可参详。


僧道贤愚章第七十五
(以应爻为主,福德为凭。)

  迎僧接道招贤者,却看何人立应中。

  人生世间,有念佛行善因果法缘、或祈福寿、或职悔业根,如修斋设法、如炼度书符,皆欲利益存亡,不无迎接僧道,而僧人有慈惠降龙道士,有法灵伏虎,皆以宣扬梵语,礼诵经文,必能扶纲而植纪,始可入圣以超凡。若请延不善,迎接非贤,则乱坛兆而淆荤坛,渎醮筵,以亲污积,是无感应,徒设衷诚。占卦但看应爻,便识休咎。

  福德在时真戒行,父官居者法精通。

  谓如子孙在应,决是受戒之善士,有行之真人。父母临之者,必法术精专。官鬼临之者,必神鬼钦伏。

  兄爻值此多奸伪,财象临渠好利营。

  供佛,赖僧之慈因以盗助。迎真籍道之法力以赞参。兄弟应值则奸欺而伪妄,多阻误而废更。妻财监其人贪婪图利,好色营财,乃鄙入蝎荤,非通天撤地之流也。

  恶辈子孙临白虎,善人福德带青龙。

  子孙乃僧道也,白虎贴守,其心不胜凶险立行匪凡善良。福德即子孙也,青龙卫护,欺人机有慈善,宅心恒存德行。

  神天不纳因官绝,僧道无缘为六冲。

  道场善事,必一诚感格。如官爻值缘人徒尔叩天而天不受,僧有善缘而凡人因无缘法,盖缘卦值并冲道多缘法,而斋主为没因缘良为爻生冲激,故六冲不用也。

  子破诵经宣若诳,应空礼忏拜如风。

  子孙用神主我家之事,诵经宣偈全要琳琅讽念,若逢冲破则徒诵之而为诳语矣!僧道应位为占主之用神,金经实偈诚敬宣扬。如遇被冲,则枉念之而成虚文矣!应空则袈裟赡礼何益?无子则鹤憋忏礼徒然。

  鬼空设醮无因果,子旺修齐有大功。

  官爻主设醮之场,无鬼则无因无果,鬼煞临斋坛之事。官空,则何德何功。子乘旺,斋坛功德无亏。福德权醮,主功程有力。

  福化鬼爻官克世,非惟作福反遭凶。

  设斋修善,福动化鬼,则求亲而疏矣!作福祈恩,官来克世,是求荣而反辱矣!谄之而不蒙福媚之而反见遭用人感应,用意昭孚天神,感格天理昭回,岂可亵渎不加谨慎乎?

还赛解厄章第七十六
(以福神为主,用象为凭。)

  因灾酬愿寻福德,凶吉还须辨用爻。

  人身五脏,天气六经调摄者安,违和者病,然染灾而星辰不顺,则祈祷之。因罹患而祟鬼为殃则酬谢之。许愿当还赛神攸利,惟子卦无凶,寻福德占爻则吉。又当辨用爻之失令得令,能俾卜者之邹眉开眉。

  用弱忌兴灾未退,忌衰用旺患能消。

  谓我所占之人为用,而用休囚薄弱,其势危矣!而所忌之爻为害,而害如动兴,作谁抵敌哉?灾愆未退,厄患未解也。忌神若衰弱,则病症可消。用爻如旺相,则灾疾立愈。

  父兴克子洪恩浅,财动生官邪魅招。

  父母动能克子,纵有天恩亦薄劣难承。财爻兴则生官,岂无鬼邪之张扬作祸?

  世旺子强官受制,祭神之后别无妖。

  世为我也,旺则病必安痊。子为福也,强则压制鬼祟,意谓此强余必弱,福旺鬼将除,赛神之后保平安,解厄罢时无青咎,禳之则吉请祷无殃。

奉安神位章第七十七
 (以官爻为主,子象为凭。)

  凡安香火众神天,侍奉祠堂列祖先。

  随身香火,家庭供之以安,治世福神,家堂奉之以位,此生成之,迎赖阴空得护持者,然我生必有治宗祖请之以入家庙,我后必有嗣。祖先安之而居祠堂,子孙承之而春秋祭祀,照穆列而远近追思,乃诚之至,孝之竭也。

  供义高真诸上圣,一应还将官鬼看。

  上而伸者为神明,下而屈者为阴鬼。上圣高真即是神司,遍曾祖同推官鬼。

  不绝不空神久在,不冲不动圣常安。

  官鬼不绝,乃香火不绝。香火不空,则承祀不空。官若不冲,坐永堂而位亦常存。鬼如不动,安神先而祭之如在。

  在位静安方是福,神柢不降卦无官。

  官如静,则神圣安。鬼若空,则神不在。若夫祈祷神柢而不降临管摄,因无官鬼主难。若乃叩请神明而不御临张主,为无官鬼主司。

  若还福德临爻上,天赐佳祥永百年。

  卦爻若得子孙出现旺相,神天必赐祥瑞,是福德加临而子孙长吉。

  子象空无谁获庆,财爻静旺进田园。

  子孙空亡,则阿谁承厌?福神不现,则若为承欢?财爻静旺则稳主并园。财遇生扶必田连阡陌。

  兄兴妻患伤财物,父动鬼灾损畜蚕。

  兄动而伤克妻财,非病而何?兄兴则剥削财物囊匮乏。子当避父之威,父动伤儿,若父爻一怒,则子位受害矣!福乃滋牲,父动主伤六畜。子为春蚕,父兴则损三蚕。

  鬼克世宫殃叠叠,官生身位福绵绵。

  兄贼阴害世爻而患灾不一,官爻护生世位则庸福绵绵。

  六冲此向安非吉,六合其方奉有缘。

  六冲者,内外之神安之,岂得为吉?六合者,上下之位奉之,似有宿缘。

  白虎值官灾不浅,青龙坐鬼利无旁。

  官爻虽是香火,然值白虎则神煞不利,而官亦遂为祸殃矣!鬼位未必灾愆,而值青龙则神随为锡之利益矣!而阴阳之位安如磐石,祸福之效捷丁鼓桴出入赖以扶持,止行仗而保佑。

停棺举殡章第七十八
(以子孙为主,身世为凭。)

  停棺寄椁兼更座,举殡除灵事必同,财福二爻宜旺相,兄官两象怕交重。

  大雨钱情事申而雨能出殡,人哀愍舟助而可举棺或停棺,因择地寻坟、或寄枢在制中赎屋移座,非为贫也。除灵适服关欤,事有数般,疑须一决,且如财爻福爻皆生财获福,二爻固宜旺相,至若兄象官象咸破耗,官灾两象最怕兴隆。

  鬼兴克世般般恶,官静生身事事通,复推用象生身吉,倘来克世祸重重。

  鬼兴而能克世,在服孝之中更作凶论,诸事忌之则住,官静又乃扶身犹遭丧之际还作吉推,百凡行之则吉,用象生身者,行无不善。用来克世者,向无不凶。

  安灵寄枢宜相合,微席除旌喜六冲,逢冲不可停丧枢,择服辞灵庶免凶。

  如卜设魂灵宜合而静,占寄棺椁,爻稳乃安六亲座旌值卦冲而除之则吉。五服魂席叶爻散而撤之无妨。一切丧事逢冲散而切不可停,大凡孝堂见激剥而断不可寝。卦动而释服乃宜,爻交而辞灵则可。虽曰孝无终始,寄棺撤席有不得已而行之,若乃趋吉避凶举殡停丧,取理长则就之也。至如衰侄染墨,军旅敢不遵依诏命,套情朝廷岂可违悖?

怪梦感应章第七十九
(以动爻为主,腾蛇官鬼为凭。)

  怪虑不详,谁识将来之事故。梦忧不测,难知未兆之情由。欲决否藏,还凭易卦。

  吉凶未应,朕兆先形。或夜里有微、呈梦中有见,致心主疑惑,须卦象搜求。

  吉则因子孙发动,宅静人安。凶则逢官鬼兴隆,殃臻祸至。

  子孙动,人口平安,家庭宁静。官鬼发,则宅眷屯,门兰萧索。

  官临空绝,事假情虚。鬼值交重,怪真梦实。但看谁爻带鬼,便知何事临门。

  官空则无怪,反绝则情虚。鬼动则梦准,官发则怪灵。又如鬼爻带煞而动,便知何事何方。

  土父则虑染时灾,火象则倘遭回禄,木乃蚕桑之损,水为波浪之惊,刀伤斧割为金神,损畜丧丁因虎兽。

  土鬼疔染瘟瘴大兴,倘逢加禄,木损桑苗,水瀹波险,刀割斧伤凭金神发现,人亡畜损惧白虎咆哮。

  逢龙则喜处生悲,遇雀则诗中起讼,武防盗贼及扳陷之情,蛇被虚惊并牵连之事,勾陈之煞忌行动土之方,天喜之星勿往结婚之所。

  青龙值鬼,必乐极生悲。朱雀临官,文书涉讼。玄武兴防盗情害,及腾蛇主梦怪惊牵。勾陈鬼发,因动土争田开掘方禁。天喜官加犯喜筵酒肆婚姻事情。

  驿马同宫休出境,咸池共位莫贪花,官伤世体主人灾,鬼克应家妻妾患。

  驿马勿走跳路途,咸池戒奸贪姿色。世爻为家主,最怕鬼伤应位,是妻孥尤嫌鬼克。

  复看何爻化鬼方,推那命遭屯。父象化成,椿萱不泰。财爻双出,眷属难安。鬼化鬼爻,灾未消而讼至。官连妻位祸将灭以财生。官变子孙,始见凶而终见吉。子之官鬼,先招祥以后招殃。

  何象化官,知何人受患。何爻变鬼,即知何属遭殃。父化鬼,主祸在椿萱。官化财,该灾当妻仆。鬼化鬼爻,灾生而又讼。官之财象,祸退而有财,官变福,初凶后吉。子化鬼先利后殃。

  世带福神,能免万千之咎。卦无鬼煞,并无毫忽之愆。

  子孙持世,则事事亨通。鬼煞空无,则常常康泰。

  青龙父母值身摇,文墨光华之兆。白虎弟兄临世动,家资破耗之忧。

  身值父母青龙,文章高显。世临白虎兄弟,资耗忧惊。

  龙居财福有生扶,门添喜气。贵坐官文无克破,体沐恩光。

  门栏添喜气,决是青龙临财福之爻,更逢生旺,家宅显荣必有贵居,父母之位不遇刑伤。

  事有百端,理归一字。

  世有万端事绪,卦凭一理而推。道明法正何虑怪情搜隐索微,难逃毫忽。
报应雪冤章第八十
(以官爻为主,世应为凭。)

  人遭冤屈诉无门,或失衣资求见明,或请鬼神验的确,或迎仙道写真情,皆将官鬼来为用,旺发阴司近日灵。

  朝中尚有申冤申屈,世上岂无诬马诬金?或屈而控诉无门,事遭诬而暴白难雪,反神理遁幽微,仙道情涵勾化,莫若卦推鬼用,旺发报应昭彰。

  太岁值官年内报,提纲见鬼月中兴,世遭鬼克吾遭辱,应受官伤彼受倾,动速静迟终有应,空官绝鬼永无凭。

  太岁报应在一年,月建鬼兴验一月。世受鬼克,乃见忧於吾。应被鬼伤,则行诛於彼。有官则有报应,但动在速而静在迟。无鬼则无准凭,况空无因而绝无据。

  交重之象明中发,冲击之爻暗内行。卦见子兴空拜圣,爻无鬼在枉投呈。

  交重明中发作,冲击暗里推排,子孙散解,徒磕头拜跪,无鬼主张,枉申拆投呈。
察人喜怒章第八十一
(以用爻为主,生克为凭。)

  探人喜怒用爻推,民卜官员鬼上思,若问他人观应位,子占父母看文书。

  测人喜怒,凭卦推详。问官府,在鬼象精思。卜他人,于应位求索。子占父,文书为用。兄占弟,同类为凭,各定用爻,详其喜恶。

  用爻生世心怀喜,主象伤身怒可知,但得比和情更美,无忧无喜值空时。

  用爻生世,则欢喜接谈,主象遭伤,则变颜反目。用世比和,心产契合。用如生世,会晤维持。用世相冲,心同吴越,用若空亡或不上卦,乃无忧喜,无损益也。

  逢六冲永不和谐,处六合终无怨恨辞。白虎在爻忧损害,青龙临用赖扶持。

  只冲难见,岂得和谐?六合易求,终无懊悔,处白虎,身忧损害,见青龙尤可亲。依明人见颜色而言,智者观喜怒而进也。
探人虚实章第八十二
(以应爻为主,不空不绝为佳。)

  察人心地应为先,生扶身世两家欢,旬内值空心不实,月中犯破意非坚。

  用卦中之应爻,察人身之心地,生扶身世则宾主相投。彼同我心,则世应相洽,用破旬空,心虚不实。应临月破,意诈非真。

  倘来克世冲身命,腹内藏刃性必偏,但卜六冲无信实,凡占三合有忠言,彼同朱雀能言浯,应并腾蛇每变迁。

  应伤世命,口密腹剑之徒。应冲身世,而是背非之子。三刑六害,必生妄语。三合六合,定出忠言。用值青龙心慈善,应临白虎主刚强。玄武奸怪肖象。勾陈性身稳重。口嘴喧哗惟因朱雀。腰肢曲折,霉似腾蛇。听其言也,则捷给絮人。睹其眸子,则倾险莫匿。

用人藏否章第八十三
(以用爻为主,应象为凭。)

  凡用他人应上寻,家亲各有用爻分,日冲月破空亡者,临在斯爻永不亨。

  凡若用人行事、或请人代己之劳、或招人而作生涯、或托付而图利益,如用他人,以应爻为主。若占亲戚,以用象为凭。用爻若遇日辰冲、月建破、或落旬空者,皆主不成,纵成无力又不久远,切莫用之。

  用遇绝乡终不美,世遭用克却无情,六冲反目非宾主,用变刑伤力必轻。

  倘若用爻临绝又无生助者,此人定主无能。用来克世者,实怀欺主之心,彼非仗义之人。若卜六冲之卦,终成反目,岂得和谐?卦上用爻虽然有气,变成克制之乡或之墓绝,人必先勤后惰,事当有始无终。

  以上七般发不犯,方言和悦又多能,若还世得他扶助,必受渠恩事有成。

  应爻并用爻,不遇日冲、月破、空亡、死绝、又不克世、又不变出冲伤,本卦兴之卦皆非六冲便曰宾主相投,用之有力。用爻若来生世合世者,赖以难持,周旋吾事。

仗托人力章第八十四
 (以应爻为主,不遇绝空冲破为佳。)

  佥解京差,每有包完粮税审,当县役常多代出公庭,或央邻里之谋为,或浼亲朋之所作身,叨彼佑,事赖他成。前列人之事情,皆附卦之应象。

  粮从产出似有差徭之重,产去粮存尚多力役之征,或山长水远之迢遥,或人怯丁单之薄弱,不无亲属之托,须情故旧之央,事有万殃,卦须一决,诸般仗枉,皆看应爻。

  应动应冲,此客有更有变;应空应破,其人无力无能。最嫌世受应伤,更忌内遭外克。

  应值交重或逢冲动,仗彼终须改变。应值旬空或临月破,托人决不始终。若应克世,或外伤内卦,皆主其心不善,不得误用也。

  财福生身而有益,见官克世以亏财。六冲则意乱无恒,岂谐岂就;六合则心平有信,能始能终。

  妻财子孙发动,生助世爻,终须有益,若见兄弟官鬼交重克冲世象,岂不遭伤?六冲作事无成,又夫信实。六合所谋遂意,更有始终。

  但若诸般之重托,惟凭一卦之端详。

  百里倾心千金重托,全凭一诺之寄,皆系六爻之定。
继身受产章第八十五
 (以世应为主,财福为凭。)

  但将身继欲受他财,切嫌世应空亡。大喜福财生旺世,陷则吾非受业,应空则彼不相从。

  以己之身为人之后承继,即是螟侄出姓,义当承祀继人之志、述人之事,理当如此。受父之产袭父之阴,古亦有之,在所必然,无足怪者。凡卜续人之后,当看世应之爻,倘若世应逢空,彼此皆成虚望,若得子动财兴,后必荣华富贵。世空应不空,但恐身居不久,纵久亦难受业。应空世不空,切虑父心反变,到底不从我意也。

  旁动克身,后被族中争夺。应兴伐世,远遭本主欺凌。

  旁爻动克世爻,产被族中掠夺。应象动伤世象,远遭本主欺凌。

  六冲主西荡东游,内愁外怨。六合主朝欢暮悦,老安少怀。虽见和谐财不兴而少利,朱雀偏生口舌,鬼不动以无妨。

  六冲则游荡西东,怨生眷尺?六合则欢歌朝暮,老幼安和。纵有青龙而财若休囚受克者,但主和偕终无厚得,虽摇朱雀而鬼不交重空旺者,纵生咭聒而不成词讼。

  父母勾陈衰败,产业虚浮。妻财福德兴隆,家资稳实。妻弱兄强,必主分财夺禄。儿空鬼动,决然起讼为灾。

  产业凋零,父母勾陈败。家资稳实,妻财福德兴隆,兄强妻必弱,夺禄分财。子空鬼愈狂,灾生讼起。

  财化绝空,有物焉能入手?合逢冲破,无情岂得安身?内处无官,恐难成就,阴阳都动,终见更张。

  妻财而化之空绝,银钱那能入手?合处而却被破冲,踪迹何处安身?卦内无官,一世事难成就。六爻乱动,一身终见更移。

  事欲绵长,卦须安静。

  欲要攸久事基,六爻不动为妙。
防老膳终章第八十六
 (以用爻为主,世应为凭。)

  鳏寡之徒,仗亲朋而养膳;孤寒之辈,叨邻友以维持。世应用爻空,非绵远;兄官忌象动,岂安宁?

  夫妇不幸而自独孤缺者曰鳏寡,爻空不期而骨肉伤残者曰独孤,故西伯有哀子之政,西京有拜老之行,是老需膳而安,幼求抚而长,有仗亲戚而矜之以养,或托邻友而怜之以恩,此皆民恻隐之好生,而穷人之得所也。而今发课何以据凭,可将用爻并推世应。凡占以世为己应为他,如占亲戚各分用爻。且如占婿以子孙为主,占弟以兄弟为凭,世应并用皆不宜空,空则靠非攸远,又不宜兄弟官鬼并忌神发动,动则岂得安宁?

  前后六冲不久,福财而旺为佳。主象生身昭彼力,用神克世被他欺。

  前卦六冲而后卦六冲,足迹岂能长久?福爻旺相而财又旺相,口身永得饱温。主象生身似旱苗得雨,用神克世如枯草而遭霜。

  世遭月建相冲,自己将来多染祸;应被变爻而制,他人日后不兴家。财无鬼又无,岂能手终侍?世动应亦动,焉得齐心?外卦兴隆彼命富,内官旺相我身荣。

  世临月破,自防身体弱羸,应变克伤,他必田园渐退。财鬼俱无,老少焉能尽瘁?世应俱动,彼此岂得同心?外卦兴隆世又兴,斯人富足。内官旺相世又旺,我得安荣。
 再观生克,永决亲疏。

  同血脉者,必生生。有瓜葛看,必垒垒。故亲则同气相求而同声相应,克者不久,冲者益疏,是道不同而不相为谋。

养亲馆友章第八十七
  (亲族以用爻为主,他人以应象为凭。)

  济难扶危,却是留恩於世上;怜贫敬老,岂非积德於阴中。诚恐恩中招怨,还须卦里求明。奉尊奉长,宜扶我以扶身。抚幼抚卑,忌子孙而伐世。

  施粥是赈济留恩,舍资亦怜贫,积德当闻受惠,效劳岂可以怨报德?奉尊长之有德者,父必扶我以生身。养卑幼之无义者,子必忘恩而克世。

  养族养亲,怕见用神来克。膳朋膳友,喜逢应象相生。凶则鬼兄皆动,吉则财子咸强。

  养吾宗新,忌用之来克。善吾朋友,喜应象之相生。鬼兄动则咸凶,财福兴则皆吉。

  世陷世空,己恐屯难雇彼,应冲应动,他多更变岂酬劳。世应冲非久远,卦爻合最绵长。

  世遭死绝或值空亡,日后家业萧条,恐难雇彼。应若交重或遭冲破,他时彼意变更,必致忘恩,决不酬惠。卦值六冲非久远,卦爻逢六合最延长。

  合处变冲,花非结果;凶中化吉,树必成林。扶人之难,用逢生助可相扶。救客之危,应破克伤须莫救。遭祸遭殃遭损害,应克世爻。得名得利得祯祥,外生内卦。

  合处变冲,不结子之花岂能结果?凶中化吉,无心处之柳不意成林。用逢生助,斯人有难可扶。应被克伤,厥后纵危莫救。应克世以招殃,外生内而多吉。

  龙值福兴,行止获财而进喜。雀临兄发,始终费本以生非。武鬼克身忧失脱,蛇官伤世虑牵连。

  进喜得财,子值青龙而发动。生非破钞,兄临朱雀以交重。鬼临玄武,失脱难逃。官遇腾蛇,牵连祸至。

  念忧恤孤,宇内修心之道,施恩布德,环中积善之家。然虽整吾虽实意以无私,倘若彼心有害,未知后患,故叩先天。

  施恩布德,诚积善之人;恤寡怜贫,乃慈心之玉。吾虽实意以无私,或彼虚心而有害。仰先天之不负,庶终吉之有微,倘凡庶之侮人,岂圣贤之欺我。

登舟涉水章第八十八
(以父爻为主,世应为凭。)

  雇船装载渡长江,问卜须将父母详,大要合生兼旺相,怕逢空绝及冲伤。

  凡雇船装载,须将父母为用爻,如逢旺相又遇日辰动又生合者,一路平安百事和偕。若逢空亡墓绝刑冲克害月破者,非惟险阻,反有祸患,若凶煞休囚,恐无大利亦无大害。

  子孙动合方方美,官鬼休囚处处强。

  子孙乃生财之神,若临世用发动及生合者,着处大吉,虽不动临世亦为佳兆。官鬼乃凶恶之流,遇之不利。若得休囚墓绝或受制伏,则不能克冲,不论远近,随后方吉。若带吉神克尤可,若带煞发动来克,大凶。

  世乃己身嫌墓绝,应为船主莫空亡。应克世爻遭损害,应生世者遇贤良。

  世为雇船之主,应为驾舟之人,俱不宜旬空月破墓绝,最要生合为美。若应爻克世冲世者,必凶顽之汉,件件欺侵。若加朱雀,口多骂詈。加白虎,好勇殴拒。加玄武,明伦暗窍。加兄弟,狡猾诓诈。休囚稍稍,旺动愈凶。若值旬空月破,必然痿弱,或非惯熟,或是灾生不测。若应生世合世者,必善良之人,事事可托,和颜承顺。若带吉神扶拱,乃故家子弟出身,一力能扶助,万里可同行。

  阴卦包阳难渡海,阳包阴卦好飘洋。

  卦属阳,乃轻清上浮。卦属阴,乃重浊下坠,行船重载远涉江海,只宜轻浮,不可重浊。故阳包阴则吉,阴包阳不利。

  内外不宜占艮卦,逢之便作覆舟详。

  艮卦者,艮覆碗也,但凡舟行必涉长江,大舟岂占翻覆之兆哉?凡遇纯艮卦、或居内或居外者,俱作凶断。

  父母冲刑兼月破,决然渗漏进沧浪。

  父母者乃船之用爻,若遇日冲月破刑害者,必定损伤不宏大,看在那爻,便知端的。若在初爻,船稍有损。若在间爻,中舱渗漏。若在上爻,船头空隙。若值乾宫,上盖不密。若居坤位,下底疏虞。

  水官克世防波险,火鬼伤身虑火殃,土鬼交重忧凑浅,金鬼还愁石蹦伤,木鬼舟中神祟扰,腾蛇官动主惊惶,玄武贼伦朱雀讼,勾陈阻节路中央,白虎灾生谋害起,不临鬼发定无妨。

  鬼值五行,不宜克世克身兼克用,官临六兽切忌伤船伤世及伤身。水鬼动,风波大险。火官发,荧惑飞殃。土临鬼发,沙浮水耗。金并鬼动,石蹦体伤。木官交和,鬼祟来缠。腾蛇不过惊惶忧虑,勾陈无非迟滞詹延,决无大害。玄武防内外之盗贼,白虎虑大小之灾屯,朱雀口舌闲非,盛则以绵绵,大凡不旺不动,稍轻。倘值墓绝,无妨。六爻内外无鬼,乃为大吉利。

风行顺逆章第八十九
(以世爻为主,兄弟日辰为凭。)

  兄弟日辰同克世,飞沙折木关风张,二神若也来生者,天赐凉风适远方。

  兄弟动并日辰同来克世冲世者,必主关风骤发。若在巽宫或加木爻旺动,乃飞沙走石,折木覆舟之险。若兄弟动兴日辰来生世合世者,获片帆时送腾王阁之益。

  兄生日克风横顺,兄克日生横逆详。

  兄弟生合世爻日辰克世者,乃横顺之风,勉强可行。若兄弟冲世克世,虽有日辰生者,亦是横逆之风,不可轻易举行者也。

  兄空木绝风当息,水静官衰浪不狂。

  兄弟若值旬空月破、水木二爻俱静,鬼亦休囚,又无风波白浪二煞,决主风恬浪静,坦前行。如二煞旺动,亦有小咎。风波煞例云:正月从子上顺行,白浪煞例云:正月从寅上顺行十二位是也。

乘车驾马章第九十
(占马以上爻为主,问车以父象为凭。)

  乘车驾马游郊墅,福德爻兴稳稳移,官鬼爻重防坎坷,世空来往切非宜。

  陆行远道,心仗惊兴骡马,皆得子孙旺发及生扶,则车马安逸来往无虞。若鬼动克冲或世值空者,必主灾非道险。

  午宫值鬼休乘马,木象临官弗受车。

  午为马匹之本。禽木属车轮之用爻,若临官鬼,各为大忌。

  应克世爻兄弟动,马夫车汉恐相欺。

  世乃占主,应是从夫,若克世爻,又加兄弟凶煞动来冲克,衰则欺凌,盛则残害。

  六空骡马终无力,父旺车舆必整齐。

  骡马之位,乃在六爻,车舆之相系是父母,若逢生旺,则骏马高车,倘临休囚,必定羸骡敝辇耳。

  折煞如兴忧跌蹼,勾陈若动路行迟。

  攀鞍乘辙,谨访跌蹼,爻有折煞,决罹此危。衰旺则稍稍而已,旺动则大患伤残。爻有勾陈独发,路途多阻,滞留遇吉则因喜而阻。逢凶则祸患而稽。折煞例云:正月在酉、二月在未、三月在卯、四月在子,五月又从酉上起,照例而行。

水陆出行章第九十一
 (占自己以世爻为主,占他人以用象为凭。)

  出境须忧官鬼兴,官爻静伏决清宁,龙摇万里咸和合,子动千乡永太平。

  凡人远行,切忌官鬼发动,若得静伏或值休绝,亦作清宁之断,或青龙发动、或子孙发动、或持世,皆主太平之象,顺意往返无虞。

  世值鬼爻兼世墓,皆为阻节去难成,归魂亦不离乡井,世落空亡岂得亨。

  世值官鬼、世入墓乡、世在归魂、世落空亡,俱为凶象,终难举步,纵在勉去,必见灾殃。

  克世之方身莫往,生身之所却宜行。

  假如世爻属土,不可东行,乃能克土之故。若世爻属水,惟利西方,乃金能生水之益。凡卜自身,以世为主,若占别人,以用而推,不可概论。

  用临月破灾难解,兄鬼加蛇被险惊。

  若用爻被克被冲、或值旬空月破,去后灾危迭至,虽遇吉神,终难解释。兄弟官鬼若加腾蛇发动,必有虚惊,轻重之辨,休旺而推。

  又忌明夷节艮坎,四般卦象最无情。

  出行远回,不免登山涉水,凡看卦休爻象不可忽类而推。且如明夷者,伤也。节者,止也。艮者,止也又为覆舟。坎者,险陷也,皆系无情,岂为佳兆?

  官居玄武财当失,朱雀临时口舌生。

  官鬼动,不拘生克,皆不吉,临玄武,途遇强梁。衰则窃,而旺则劫。若临朱雀,道逢奸狡,衰则唔,而旺则讼。临白虎有斗殴之愆。临咸池有觅水之惧,总非美例,学者详之。

同行共处章第九十二
(以应爻为主,用象为凭。)

  同行共处应为尊,切莫冲伤世与身,若见落空并月破,丝毫无力负吾恩,如来生合身和世,永赖维持若至亲。

  同行共处,应为用爻,兴世相生相合,必然言听计从,迤路艋桓亲切。若值旬空月破,决主负义忘恩。倘如玄武劫杀之类,或来克世或动冲世,总不为良,衰则嫉妒,旺则相状。

  三合一途皆遂意,六冲半路便灰心,起居亏损摇兄鬼,水陆清安动子孙。

  爻逢三合或六合,万里同行情最切。卦位六冲或六害,半路抛离心反背。若兄弟官鬼交重行住坐卧条尔生非。子孙吉神若动,陆路水程自然获福。

  但卜他人依此断,凡占亲戚用爻寻。

  若卜闲人,只依此断。如占亲戚,却看用爻生克而推。

关隘津渡章第九十三
(以福神为主,世象为凭。)

  人往途中问过关,应来克世却烦难,官空子旺无盘诘,虎动兄兴有阻拦。

  凡占关隘,以官为把隘之役,兄为阻隔之神,不可动,不可旺,又不宜应来克世,若官动生非,兄兴费财,虎动被责,克世皆然无中生有,万般阻滞,大不吉利。如得子旺官空兄墓绝,查无盘诘巡拦之辈,如入无人之境。

  一鬼交重难过关,六爻安静好通番。

  官鬼独发,虽疏林野渡,决难过越。若得六爻安静,纵汉岭秦关,任凭来往。

  旁行小路偷关税,须要青龙德兼全,朱雀喧争人毁谤,勾陈阻隔物伤残。

  旁途小路私行偷税者,须要龙德兼全,或动或持世方获吉利,若值朱雀,口舌哓哓。若临勾陈,阻节淹淹,谩寻冲散之期,免决潜行之路。

  世旺逢生逢善侣,身衰遇克遇强蛮。

  世位有相,朋侣忠良。若加动爻或日辰来扶,定仗贵人相契。世爻衰弱,旅伴甲微。又遇凶神来克,决有奸凶来害。要知吉凶,衰旺可推。

旅望行人章第九十四
 
(以用爻为主,月卦为凭。)

  凡占出路之人,非比还乡之客,问归期,而归魂可到。占往外,而游魂可来。应陷用爻空,还居有内。身兴主象动,必往途中。

  凡占行人,各有不同。且如人在外乡,又占后人来否,若得游魂,已登途路。若遇归魂,尚在家庭。应陷用空。留恋家闺难登轫,身兴主动,扬鞭策马已登程。

  六冲尚未相逢,六合即当相遇,一卦皆安人未至,六爻乱动客将临。

  卦值六冲或六爻安静,望断征鸿无信息,爻逢六合或六爻乱动,立见他乡遇故知。

  世去伤他,徒然等候。用来克世,不负邀迎。

  世克用爻,习定不来,徒然等候无功。若用来克世,不待邀迎,即来会合。此理重要。

  忌众交重难会面,元神发动易同言。

  忌神发动,被人牵羁难行。元神发动,良朋携挈同来。

  应及卦身合时可望。日同月将生用方来。

  卦身或用爻与日时相合,日辰或月将来生用爻者,遥观车马填门,停看舣航抵岩岸。

  用化官爻他被讼,主临月破彼遭灾。

  用爻若变官鬼,公庭讼累。主家忽临月破,逆旅灾缠。

  欲决来人迟速,惟凭爻象兴衰。

行人远回章第九十五
(以用爻为主,月卦为凭。)

  世克用爻人未至,用爻克世许他归。

  须问占者何人,详为用爻。若世克用爻,行人尚是逗留,未有归期。用爻克世,已为辎装,刻时可到。

  如临绝处求生日,凡在空乡冲必回。

  用爻逢绝,须看那日来生,乃是辎装之期。用象若空,必求冲日,方持归帆,近以日断,远以月推。

  若乃卦中无主象,候观值日散愁眉,卦身合日方言到,用遇生扶可接陪。

  若卦中内外及互变飞伏俱无用爻,是无主象也,直待日辰透出,乃是归期。卦身者,即月卦也,与日相合亦作归程。若干支相合,决到无疑。经云:假令丙子水为身,辛丑日辰以时道。若用爻遇动爻并日辰生扶者,皆是归来之兆。

  卦静应空皆莫望,六合归魂共举杯。

  六爻安静或值空亡,莫云倚门凝望。卦逢六合或遇归魂,即返故园欢会

音书远信章第九十六
(以父母为主,朱雀为凭。)

  书柬来时父母兴,父空雀动口传音,应爻空绝谁捎寄,妻财持世信水沉。

  卦中内外父母兴隆,千里书文传至。父母空亡朱雀发动数声音信传来。应爻空绝书柬写成无使雁。财爻持世或发动,当知音信已水沉。

  父带青龙为喜信,如临白虎作凶文,须臾得见因朱雀,中途阻隔为勾陈。

  父母带青龙,贲来喜庆之书。印绶临白虎,报传凶恶之文,加朱雀遍传迅速,逢勾陈阻滞淹留。

  印绶化空遗失去,逢冲偷折看虚真。

  父母化空,中途遗失,决难寻觅。印绶逢冲,被人偷开窍视情由。

  那日父临生旺合,决然相遇带书人。

  欲觅寄书之人,须看父母之爻,临生日可见,临旺日相逢,临合日会晤耳。

觅人访友章第九十七
(以世爻为主,外卦为凭。)

  访友寻人忌六冲,游魂他必往途中,应空应动人非在,实主相逢世不空。

  爻值六冲,亲不见,友难逢。卦是游魂,必在邂逅之间。应爻若空、应爻若动,其人已出外矣,决不在家,几遍登堂难见面。世位不空、世位不动,不期而会面亲欢娱。

  若觅他人外卦取,如寻亲族用爻从,但临空地终吁叹,相合相生便得逢。

  若寻外姓他人,以外卦为用。若寻亲戚族人,以六亲为用。生若合我,可寻可见。若值旬空、或临月破,萍踪浪迹何处追随。

中途候客章第九十八
(亲族以用爻为主,他人以应象为凭。)

  凡候邻朋,应位怕临月破。但迎亲戚,用神忌值旬空。如卜官员官莫陷,若占僧道福宜兴。

  凡途中守候之人,各有用爻。若邻舍乡里之人,以应为用。族中亲眷,以六亲取用。有禄之人,以官鬼为用。僧尼巫道,以子孙为用。其用兴隆生合者,楚客吴宾终会合。若遇旬空月破者,鱼沉雁杳永无音。

  游魂但化归魂,转回故里。世动再加应动,复往他乡。

  游魂变作归魂,旅商获利跨鹤还乡。世动又兼应动,骚人乘兴泛棹他邦。骚人,诗人也。

  世破世冲,自己无心久候。应空应绝,他人无意来迎。

  世位或冲或陷,自己灰心难等。应爻遇绝遇空,他人事纠难来。

  世应二爻生合,声未绝兮相逢。内外两卦刑冲,眼望穿而未遇。

  世应相生相合,邂逅三生有幸。六冲之卦,望穿两眼无踪。

  日伤应位,当日难来。时克他爻,过时方至。

  日来克应,定知当日不来,时来伤用,便待过时可遇。

  旁爻动合应爻,遇朋留款。彼象化成空象,见路游行。

  若见旁爻动合应爻,故友相邀留恋。用爻若成空象,寻花问柳闲行。

  捕贼捕逃,必要世爻克应。迎待亲朋,须得用爻生世,斟酌吉凶称理,参详衰旺玄微。

招宾接客章第九十九
 (以应爻为主,福德为凭。)

  涉险趋遐揽接货,财通贸易扫门下榻,惟全信义款佳宾。未议商人之美恶,须凭易卦之精微。月合福生於世象,定接忠良。日冲应克於身爻,必招奸佞。

  开张行次之得失,招纳商贾之往睐,难免奔驰,未知凶吉。若月日生世、子孙生世者,定有忠信之人千里来投,财利岂饶,信义允协。倘日辰冲世应爻克世者,决有奸佞之徒,一朝聚寓非惟无利,抑且有害。

  六冲乃实主无缘,空来空往。六合乃始终有利,能遇能逢。合处逢冲,纵得来而复去;冲中化合,虽未就以还成。

  六冲之卦,杳无客至,空在长途等候。六合之爻,定有商临兼带丰资到舍。倘遇合处逢冲,车马临门而复去。若得冲中化合,或被阻隔毕竟来归。

  应空则宾不能招,纵招不至。世陷则主不能得,纵得难谐。

  应落空亡,则无客商,纵使接而不来,来而不久。世遭空陷,自无力量,勉强而为,为而不振。

  克爻合应伤身,同类人唆人去。应动化爻合世,忠心客引客来。妻强子旺,倍得财源。父发兄兴,反亏资本。

  兄弟者,为诈为虚,又为伴侣,若动来合应而伤世者,乃忠良之客。辗转举荐必是商贾填门。子财俱旺,财利倍增,父兄并发,本资当失。

  无福则休迎其客,无财则莫望其资,无鬼则所为不就,无身则所作不成,既明奇偶,便见亏盈。

  卦无子孙休迎客,爻内无财莫望财,无世无身难成就,无官无鬼主无商,大象盈亏,用心斟酌。

陪宾优劣章第一百
 (以应爻为主,福德为凭。)

  家延门客号陪宾,应上还须论浅深,不动不冲能久处,不空不绝永欢忻。

  陪宾者,乃宦豪之幕主也,以应爻为用,但喜不动不冲不空不绝,即攸久相处而无间阻。若得世应相生,彼此和谐之兆。又云:应生世,乃客来求谒于主。世生应,乃主去聘宾耳。

  应如克世宾欺主,鬼雀兄摇惹祸临。

  若应来克世,必定宾欺主人。若带龙德贵人来克,是逞多能确势欺压主人。若带劫杀凶神,必奸食佞狂妄侮贱而已。若合财爻,兴奴仆同欺,加咸池玄武,恐恃淫乱而至此。若得雀虎兄鬼临克、又或兴旺决致祸患不宁。

  福德交重好佞灭,六冲不日两灰心。

  子孙发动、或生世或生应,名为解欢之神群好自退。倘值六冲,彼此情疏渐渐分散矣!

  倘然幕府迎参赞,独喜官兴忌子孙。

  凡公门将佐、师府参随之类,最喜官兴财动以生扶,惟对子发兄摇而克害。

交朋结友章第一百一
 (以世应为主,生克为凭。)

  交友往来如手足,卦中兄弟忌空亡。

  交友者,各有不同,有同气连枝,有邂逅鸟合、或同艺业、或同游侠、或长幼之不同,或贵贱之嫌避。既为朋交,兄弟可推,不宜空绝。

  世空我意多迁变,应破他心每改张。相合相生如管鲍,相冲相克如孙庞,比和彼我无高下,世位卑忧应克伤。

  世空世动,则我之犹豫未决。应破应虚,乃彼之更变不常。若日世应生合者,情孚契合。世应克者两必参商。世应生合,必为攸久和同,而无彼此。惟独应克世爻,占者大忌。

  结议官员官鬼沦,相知僧道福神当?男占女色财宜旺,女卜男情鬼要强。

  又论用爻,假如有缘之人,以官鬼为用,朋友结主之类,以兄弟为用,男占女以财为用,女占男以鬼为用。师巫僧道,以子孙为用,朋友结义之类,以兄弟为用,男占女以财为用,女占男以鬼为用。师巫僧道,以子孙为用,馀皆仿此详之。

  用爻若也伤身世,来往终须反受殃,合世生身终有益,用临空绝少祯祥。

  用爻固不可无,如有而来克世者,不惟无益反受其亏,必得生世合世,方好信义益友。用临空绝之乡,彼此非美,交朋大忌。

  雀同鬼发招非讼,合处逢冲岂久长。

  朱雀招唇吻,白虎作凶强,玄武能奸磅兴,同官鬼而动者,乃鸡豚狗寻同群奸盗,诈伪靡所不为讼非种种而生,岂可交结乎?又凭合处逢冲交朋合侣若然犯此,聚不多时意冷情寒渐渐而解矣,大意不成,亦从此决。

纠合伙伴章第一百二
(以世应为主,生克为凭。)

  凡去纠人,先究相生相克;如来合夥,次凭相合相冲。土若生宾,挈人之美。应如扶世,益已之为。

  凡纠人合夥者,须看卦中生克报合,便见吉凶,若世生应爻或内生外卦,皆主扶人而得成,引入而得进,如应生世或外生内者,必然委之而得力,赖之而有功。

  吾克他爻,久服吾之驱使。彼伤我象,终被彼之侵亏。卦得比和,虽异姓交如骨肉。爻逢冲击,纵亲人一似冤仇。

  凡占以世为我,应为他,世如克应,彼必心悦诚服,愈久而如坚。若世被应克者,其心不善,定见侵欺。世应若得比和,彼此相得,情同管鲍。卦若六冲,两心相反,仇若孙庞。本卦虽吉,若变出六冲,或合处逢冲,是皆有始无终之兆也。

  倘合长亲,父宜合世。但纠下辈,子忌冲身。

  如纠伯叔上人为伴者,父作用爻,官宜旺相,生世合世尤佳。若合子侄下辈同处者,子为主象,大忌空亡,又不宜冲世克成也。

  共作生涯,财绝兄兴皆费本;同行买卖,世空应陷两无情。

  凡合夥生意,须要妻财有气,兄弟休囚,世应不空,方为大吉。倘若财临空绝,兄又交重,反亏资本。卦内财爻纵旺,倘若世空,则自心疏懒,应空则他意更张。世应俱空,两无情况,岂成伴侣乎?

  问利有无,察财爻之消息。观人勤惰?凭用象之兴衰。

  问得利之多寡,惟看财爻,旺则多,而衰则少,空则无。财克世则有,世克财则无。要知人之勤惰,当察用爻,旺则勤俭,衰则疏懒,空则无能无力也。最喜财业克我。

投行损益章第一百三
(以应爻为主,官鬼为凭。)

  宾来投主,难知美恶之心;货脱求财,未审浅深之利。惟凭神卜,方得忠良。

  凡占脱货求财,必托牙行专主。忠信者固有,奸伪者亦多,易观面貌,难议心田,欲从善美,谩看吉凶。

  官若兴隆,行主有千触之力。应如空陷,牙人无毫忽之能。

  官旺应又旺,主人命亨、心实、行确、言忠,四方信服,千金尽托。应空官又空,其人家发必险力竭瞧丧外张声势,内蓄侵欺,不可交游,远之远之。

  世被应伤,忧人抖欠。财遭兄克,虑彼侵欺。

  应克世爻,旧帐且延新帐难清楚。兄克财爻,后货那偿前货终被侵欺。

  兄动则货难脱卸,子兴则物易交关。

  兄弟动,阻隔迭生,货难尽脱。子孙兴,价值屯增,利息培厚。
  买物反要财衰,更要身持兄弟。脱货正宜财旺,兼宜世值官爻。

  将钱买物,财衰易得,又宜世克财爻。若脱货求财,妻兴可去,偏喜财爻生克世爻。

  兄雀并摇,难逃口舌,武官同发不免穿偷。

  朱雀随兄动时,招咭聒。玄武并官兴,每遭盗贼。

  世应对冲行却改,财官共合主方投,飞伏阐明,行藏自定。

  世冲应。应冲世,其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。精详飞伏互变,断决休咎行藏。

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